События Дом

Все сложно: пять лучших фильмов документалиста Адама Кертиса

Все сложно: *пять лучших фильмов документалиста Адама Кертиса*

Режиссер-документалист Адам Кертис посвящает себя глубокому анализу политических, экономических и культурных явлений в мире XX века. Его можно заподозрить в приверженности левым идеям или отнести к проповедникам теорий заговора — каждый судит в меру своих убеждений, ясно одно — его картины способны научить любого сомневаться во всем.

Век эгоизма

The Century of the Self, 2002

Считается основной работой Кертиса и в четырех частях раскрывает, как идеи психоанализа Зигмунда Фрейда не в последнюю очередь при поддержке его родственников развивались на протяжении XX века, в каждой своей трансформации тем не менее оставаясь действенным орудием влияния на массы при демократии.

Фильм рассказывает прежде всего о племяннике Зигмунда — Эдварде Бернейсе, который стал одним из родоначальников технологии связей с общественностью. В эпоху свободной личности оказалось, что при искусном обращении с инструментами влияния на подсознание человек беззащитен перед различными уловками. Это касается и относительно безобидных — вроде того, как заставить женщин наконец перестать считать курение позорным, объявив сигарету факелом свободы, до совершенно поразительных в своей пропагандистской силе информационных войн, способных привести к военному перевороту в целом государстве.

Фашизм еще раз подчеркнул идею Фрейда о том, что человек — не что иное, как стремящееся к агрессии и разрушению эгоистичное существо, и что если не обеспечить этим эмоциям должного контроля и не направлять их нужное русло, они могут вырваться, приведя к ужасающим последствиям. Из этих соображений в середине века рождается «Национальный закон о психическом здоровье» и идеал нового человека как хозяина своих страстей.

Современный же идеал рожден уже противниками идей Фрейда, высказавшими мнение, что именно усердное сдерживание этих стремящихся на свободу эмоций приводит человека к несчастью и проявлению жестокости. После эпохи хиппи появление в 80-х годах метода фокус-групп — практики, позволившей каждому частному мнению быть услышанным и влиять на окружающую действительность, сначала в сфере производства товаров, а позднее и в политике, мы пришли к современному состоянию, когда «как и все вокруг, мы хотим отличаться», широкому ассортименту товаров и услуг, отвечающих, кажется, всему возможному спектру желаний потребителей, способных выражать каждую частную индивидуальность, окончательному торжеству эгоизма.

Власть кошмаров

The Power of Nightmares, 2004

То, о чем заявляет Кертис в этом цикле, может шокировать — с безапелляционной уверенностью он выносит на суд идею о том, что террористической организации «Аль-Каида» никогда не существовало, а мнение о ее реальной угрозе, разделяемое всем миром, — лишь миф, рожденный усилиями двух, казалось бы, во всем противостоящих друг другу сил: западных неоконсерваторов и радикальных исламистов. Идея эта, тем не менее, на протяжении всех трех серий цикла подкрепляется все новыми фактами и крепкими логическими рассуждениями.

Мы проходим путь от конца 40-х годов XX века, когда правящие режимы, основанные на вере в оптимистические идеологии улучшения мира, перестали иметь вес в обществе, в принципе переставшем верить во что-либо. Продолжать держать массы людей под контролем стало возможным только при помощи страха перед неким внешним врагом, у которого вера в какие-либо идеалы еще сохранилась. Таким врагом для западного мира сначала стал СССР, а ныне — мировой терроризм. Исламисты же, ухватившись за такую возможность публичного провозглашения своей преувеличенной силы, не стали противоречить заявлениям политиков, таким образом совместно родив страшную фантазию, и по сей день удерживающую общество в повиновении.

Западня: что стало с нашей мечтой о свободе

The Trap: What Happened to our Dream of Freedom, 2007

Эта трилогия определенным образом объединяет идеи, высказывавшиеся Кертисом ранее в циклах «Век эгоизма» и «Власть кошмаров», и подводит к его последней работе — «За всем следят машины благодати и любви». Режиссер снова анализирует построенную на паранойе политику, сформировавшуюся в годы Холодной войны, насильственные демократические революции в странах третьего мира, властвующую в современном мире идею о естественном эгоизме и показывает, что пресловутый идеал свободы человека, сформировавшийся в западном обществе, недостижим, потому как каждый раз его реализация требует мер, далеких от тех, которые можно было бы назвать демократическими, втягивая людей в эту вновь и вновь возникающую западню.

Общество избавилось от власти идеологий, которые помогали элитам манипулировать им, и обратилось за помощью к математике, помогающей оценивать вещи рационально, но этот поворот лишь сделал человечество еще более несвободным, затянув в бесконечное служение цифрам. Да и что такое свобода вообще? Существует ли она? И если она все-таки существует, знаем ли мы, что с ней делать? Идея негативной свободы втянула западные государства в порочный круг, толкнув их вторгаться в страны третьего мира с целью подарить населению либеральную демократию — что в конечном итоге преследовало лишь эгоистические цели и реализовывалось через насилие.

За всем следят машины благодати и любви

All Watched Over by the Machines of Loving Grace, 2011

Последнее на данный момент произведение Кертиса раскрывает самые свежие теории смысла человеческой жизни. Некоторые их этих взглядов появились в первую очередь с развитием во второй половине XX века компьютерной техники. Родившись из лона благородных стремлений и наивных надежд, представление о компьютерах как о шансе человека построить гармоничное саморегулирующееся общество, пройдя через цепочку разочаровывающих исторических событий (таких, как развал эгалитарных коммун хиппи в Америке, гражданские войны в Конго, крах американской экономики при Клинтоне), превращается в объяснение врожденной греховности человеческого существования.

Современные ученые — последователи теории Дарвина вывели красивое уравнение, описывающее главенствующее влияние во всех жизненных процессах генов — аналогов электронных вычислительных машин, которые должны были стать спасением для людей, а обернулись их властителями. Отдельного внимания заслуживает саундтрек: история смерти идеи о компьютерах как о машинах благодати и любви разворачивается под хиты Stereo Total и Донны Саммер.

Словно поцелуй 

It Felt Like a Kiss, 2009

54-минутная работа Кертиса, созданная совместно с компанией Punchdrunk, выглядит как квинтэссенция всех его прежних высказываний по поводу американской мечты. Самих высказываний на этот раз не понадобилось: фильм представляет из себя аппликацию из архивных футаджей, скомпонованную в динамичное повествование, танцующее под классические американские поп-хиты.

Заглавие для этой работы Кертис взял из песни группы The Crystals — про девушку, которая, несмотря на то что ее избивал возлюбленный, не оставляла его, веря в то, что таким образом он выражает свою любовь. Так и Америка, претворяя в жизнь свою мечту, то ласкает своим блеском, то больно бьет как внешнего врага, так самих американцев, доводя их до состояния психоза и разрушая надежды. Благодаря эффектному монтажу и мастерски подобранной музыке It Felt Like a Kiss становится по-настоящему сильным переживанием. опубликовано econet.ru

Источник: http://econet.ru/

Комментарии (Всего: 0)

Добавить комментарий

Что-то интересное

    Больше материалов
    Больше материалов
  • facebook
    Нажмите Нравится,
    чтобы читать Econet.ru в Facebook
    Спасибо, я уже с Econet.ru!